قال فيه الشيخ علي بن أبي بكر باعلوي : ( الشيخ الفاضل ، الإمام العامل ، الفقيه الكامل ، كان من العلماء العاملين ، والعباد الزاهدين ، أخذ يد التصوف من الشيخ مدافع ، كما أخذ الشيخ مدافع من الشيخ عبد القادر الجيلاني ) اه « 1 » ولم أقف على تاريخ وفاته ، فذكرته هنا تبعا لأخويه « 2 » . 2846 - [ الإكنيتي ] « 3 » أحمد بن عبد اللّه بن إبراهيم بن عليان بن محمد بن يحيى بن محمد الرّبيعي ، ثم المليكي ، ثم الرّعيني ، ثم الحميري ، المعروف بالإكنيتي ، نسبة إلى إكنيت - بكسر الهمزة ، وسكون الكاف ، ثم نون مكسورة ، ثم ياء آخر الحروف ساكنة ، ثم مثناة من فوق - موضع على مرحلة من الجند . كان المذكور فقيها مشهورا مذكورا ، وعليه قرأ الفقيه عبد اللّه كتاب « البيان » سنة ست عشرة وخمس مائة ، وأخذ عنه أيضا « البيان » جماعة غير الفقيه عبد اللّه ، منهم ابنه سبأ بن أحمد ، وابن أخيه فضل بن عبد الرزاق بن عبد اللّه ، وأخذ « البيان » عنهما جماعة كثيرون ، إلا أن طريقة الفقيه عبد اللّه طبقت اليمن انتشارا . قال الجندي : ( ولم أتحقق تاريخ وفاته ، لكنه لم يعد ست عشرة سنة إلا قليلا ، لا يجاوز سنة عشرين وست مائة ) « 4 » . 2847 - [ فخر الدين ابن عساكر ] « 5 » أبو المنصور عبد الرحمن بن محمد المعروف بفخر الدين ابن عساكر ، شيخ الشافعية بالشام في عصره ، ابن أخي الحافظ أبي القاسم ابن عساكر ، صاحب « تاريخ دمشق » .

--> ( 1 ) « البرقة المشيقة » ( ص 81 ) . ( 2 ) في « المشرع الروي » ( 2 / 202 ) و « تاريخ حضرموت » للحامد ( 2 / 708 ) : توفي سنة ( 614 ه ) . ( 3 ) « طبقات فقهاء اليمن » ( ص 200 ) ، و « السلوك » ( 1 / 348 ) ، و « طراز أعلام الزمن » ( 1 / 94 ) ، و « تحفة الزمن » ( 1 / 275 ) ، و « هجر العلم » ( 1 / 115 ) . ( 4 ) « السلوك » ( 1 / 348 ) . ( 5 ) « الكامل في التاريخ » ( 10 / 382 ) ، و « التكملة لوفيات النقلة » ( 3 / 102 ) ، و « وفيات الأعيان » ( 3 / 135 ) ، و « سير أعلام النبلاء » ( 22 / 178 ) ، و « تاريخ الإسلام » ( 44 / 500 ) ، و « العبر » ( 5 / 80 ) ، و « الوافي بالوفيات » ( 18 / 235 ) ، و « مرآة الجنان » ( 4 / 47 ) ، و « البداية والنهاية » ( 13 / 119 ) ، و « شذرات الذهب » ( 7 / 163 ) .